掘港十番，即掘港十番锣鼓，是晚清民国时流行于掘港及周边地区的一种民间乐曲演奏形式。掘港十番常用于民间道教斋醮法事或者节庆行街表演，也有用于出殡的仪仗，1926年11月1日南通张謇先生出殡的队伍里就出现了掘港十番，这无疑是掘港十番有史以来参加的最高规格的活动。
1926年11月9日上海《时事新报》第十二版青光栏目刊登的一篇署名“祖泽”的文章《张季直殡葬之花絮录（续）》明确记载掘港十番参加了张謇先生出殡仪仗，也是掘港十番迄今为止见诸媒体报端的最早记载。
张謇先生8月16日在濠南别业家中去世，举国震惊，全国各界唁电如雪片纷至，各地吊唁者蜂拥来通，素车白马，不绝于途。10月29日，追悼大会于南门浦子巷的公共体育场举行，到会者计有万余人。
11月1日张四先生出殡，《张季直殡葬之花絮录（续）》记载出殡仪仗盛况空前，多达119项。这119项大体分为方相氏（开路神）、幡、纸马、亭、魂轿、牌楼等纸扎，金瓜、飞虎旗、冲棍、孔雀扇等执事，各界送的奠字旗、花圈、匾额等，僧道、乐队、商团、亲友团等等，其中：乐队共有6项，分别是第48项城军乐、第51项掘港十番、第57项十番器乐、第85项唐家闸军乐队、第88项韶音科和第97项哀乐；此外僧道队伍里也有器乐，分别是第60项世灯庵管弦和第61项西龙王庙管弦，天宁寺、西寺、法轮寺、城隍庙、玄妙观等的僧道队伍未标注，也有可能器乐随行。由此可见，参加仪仗的乐队中西兼有，民乐除僧道乐队外，仅仅掘港十番、十番器乐和韶音科等3项，十番器乐极有可能是南通城里的十番乐队，因为本邑队伍故未标明，韶音科应该是南通州孔庙的韶音乐队。张謇先生的出殡仪仗队伍庞大，可谓是韩信点兵——多多益善，但如此高规格的仪仗队伍邀请掘港十番参加的单位（个人）对乐队也是经过精挑细选，多个乐队同列，其实也有“打擂台”的意味，选得不好主事者和受邀请者都塌台失面子。
掘港十番锣鼓起源于何时已不可考，一般认为是清代从苏南等地流入，特别是乾嘉年间掘港得渔盐之利市镇经济大为发展，吸引了大批苏州、江宁、镇江等地客商涌入，带来十番锣鼓。十番锣鼓与本地民间器乐合流，形成了颇具地方特色的掘港十番锣鼓，清末掘港就有“鹤鸣社”乐班擅长十番。掘港十番锣鼓一般有十人左右参与演奏，乐器有笙、箫、管、笛、胡琴、琵琶、三弦、云锣、鼓、钹、板鼓等，因大体有十种乐器被称为十番，也有一种说法是同种乐曲反复演奏十遍。
十番锣鼓源于道教，故掘港十番在道教斋醮法事中广泛运用，拜忏或者放焰口前要打一堂锣鼓，称为闹堂，赞灯、典狱、跑方、请太乙等科仪之间有过渡“执事”，则锣鼓、管丝弦等齐上再加吟唱。旧时掘港庙会、兴灯活动多，都天、城隍出巡活动，抑或是元宵节的兴灯中用于行街仪仗表演。掘港过去正月十五的元宵兴灯最为热闹，行街表演由彩牌、肩挑、打莲湘、舞狮子、龙灯、跑旱船、泼花篮以及各种灯的队伍组成。给彩牌伴奏的是十番锣鼓，这些锣鼓是安放在木头架子上的，有十多米长，由人抬着，笙、箫、管、笛、胡琴、琵琶、三弦跟在左右，曲调悠扬，起到压阵的作用。演奏十番的人来自各行各业，以理发业的为多，都是“耍友”。新中国成立后，掘港民间各界自发形成民乐队，时常演奏十番自娱，逢各类运动兴灯也上街参与表演。20世纪70年代末，掘港街上最后一次兴灯，有些老艺人年纪大了，不能演出十番，还请了马塘的几个师傅来助演。
掘港有句俗语“掘港人打的十番——不紧不慢”，这句俗语高度概括了掘港十番的特点。掘港十番作为融合了江南丝竹之雅与民间锣鼓之俗的传统器乐形式，以其“不紧不慢”的节奏、悠扬缠绵的旋律和丰富的民俗功能，在掘港及周边地区广泛流传。掘港十番因加入了丝弦器乐，又称为丝竹锣鼓，曲调为由若干曲牌和民间小调与锣鼓经联合组成的套曲，乐曲的结构以锣鼓段（牌子）配以丝竹交替演奏，板鼓是整个乐队的核心，起到指挥的作用。掘港十番打击乐曲牌有《急急风》《七记音》《细走马》《蛇脱壳》等，丝弦曲牌有《万花红》《小桃红》《闹元宵》《花信风》《柳摇金》《万年欢》《清风摇月》《游龙戏水》等。21世纪初江苏省开展对非物质文化遗产的调查，孙保林先生采访了上真观老道长范洪清，记录了掘港十番的基本情况。去掘港不远的马塘有种民乐锣鼓，称为马塘锣鼓，其特点是演奏者每人负责一种乐器，按各自独立成章的谱儿采用各种不同的打击方法，演奏效果上每一个点上只出现一种打击乐的声音，节奏交错却整体咬合，听感层次分明，节奏明快，故有“马塘锣鼓，各打各的”俗语。从两则俗语也可见，掘港十番是丝竹慢板，马塘锣鼓是打击快板。
约百年前，掘港十番被邀参与张謇先生的出殡仪仗，笔者猜想按理是应大豫盐垦公司所请，大豫公司地盘就在掘港东乡海边，办事处就在掘港南街圈门巷南巷口，公司高管应该熟知掘港十番。如今，距1926年掘港十番参加张四先生出殡仪仗已近百年，距20世纪70年代末公开演出也近半百，掘港十番鲜有公开演出，据说只有掘港郊区的火居道士在白事中还有演奏。听范爱华道长说以前听师父们说有个掘港十番，前辈们怎么教就照着做，现在的法事文武场子中的锣鼓丝弦大概就是掘港十番。（感谢吴剑坤先生提供史料并斧正！）