“散装江苏”的梗曾在网络空间长期流传。这一叙事在被网友称为“苏超”的2025年因江苏省城市足球联赛的爆火而被赋予全新内涵。一场省级足球联赛，凭借“为城市而战”的朴素口号，在社交媒体中引发了现象级的关注与参与。这场由社交媒体赋能的文化实践，促使“散装江苏”的叙事开始向“情感江苏”的共同体想象转变，为我们思考城市认同问题提供了生动样本。

在社交媒体时代，个体对城市的认同感正在经历深刻变迁。传统意义上的城市认同，往往建立在长期在地生活、血缘地缘与实体空间日常互动的基础之上。而“苏超”的爆火向我们展示，一种由社交媒体深度介入的新型认同形式正在浮现。这并非简单地取代传统认同，而是以其特有的技术逻辑与实践方式，与传统认同相互交织、彼此叠加，并在特定情境下展现出成为主导性认同形态的潜力。

社交媒体已不再是单纯的信息传输管道，而逐渐转变为能动的“空间生产者”。以抖音为例，其算法推荐系统通过精准的受众画像构建与内容标签匹配，实现信息的个性化分发。在“苏超”现象的传播过程中，算法能够精准识别潜在的兴趣受众，并将相关赛事内容持续推送到他们的信息流中。这一过程实际上是在重构共同体的认知边界。与传统的基于物理空间毗邻、边界相对固定的共同体不同，算法所建构的“数字地方共同体”具有流动性和弹性的特征，其以文化兴趣和情感联结为纽带，将分散在全国乃至全球的“我们”及“精神我们”，重新集结到以“苏超”为共同焦点的数字场景之中，从而打破了地理的刚性边界。

社交媒体所提供的技术工具及其“可供性”，显著降低了受众参与和表达的门槛，使得抽象的地方认同感能够外化为具体、可观察、可传播的“数字身体实践”。当受众使用地方球队专属的AR贴纸拍摄助威视频时，他们不仅仅是在进行简单的互动，更是在完成对地方身份的公开宣告。这种将技术、身体与地方身份认同相融合的实践方式，使受众从被动的信息接收者转变为主动的认同建构者。

与此同时，社交媒体的热榜等机制将“苏超”赛事提升为全民关注的“数字媒介事件”。当相关话题登上热榜，就意味着一个全国性的、同步的“数字广场”被开辟出来。成千上万的受众涌入同一话题之下，通过发布内容、评论互动形成实时的“虚拟共同在场”。从社会学家柯林斯的“互动仪式链”理论视角来看，这种场景中包含着共同的关注焦点、共享的情感状态、通过互动建立的连带感等要素。这些要素在特定场景中的汇聚与共振，最终转化为强大的情感能量，极大强化了成员对共同体的归属感和认同感。

在社交媒体的数字舞台上，受众展现出极大的主动性，成为积极的“认同表演者”。其中，“打卡”行为不仅是对地理位置的简单标记，更是一种文化身份的公开炫耀。通过分享带有地理标记的观赛内容，受众实际上是在向自己的社交网络宣告“我属于这里”的身份认同。这种实践的核心目的远非单纯的行程记录，更是对地方认同的重复确认和强化过程。

特别值得注意的是，“苏超”现象中的“玩梗”与二次创作行为，形成了一套专属于该共同体的文化密码。如以“状元狼”等为代表的网络热梗，从最初的具体城市指代，逐渐升华为体现城市精神的文化符号。受众的这种创造性实践不仅是娱乐化的内容生产，更是一种意义深远的“边界工作”，它使得地方认同从静态、被动继承的文化标签，转变为动态、充满趣味的、由受众共同书写和演绎的“活”的文化叙事。

此外，社交媒体平台的评论区也成为观察集体情感流动的窗口。受众以高度情绪化的表达，实现情感的集体宣泄、共鸣与动员。无论是胜利时的狂欢浪潮，还是失利时的鼓励安慰，都构成了“情感能量”的集中爆发与循环。受众在这里不仅是在观看比赛，更是在参与一场集体的情感仪式。

通过对“苏超”现象的系统考察，我们可以清晰地看到一种“平台化地方认同”的生成机制：平台通过算法、可供性与仪式三大技术逻辑，为受众建构地方感提供了全新的数字场景与动力引擎；与此同时，受众则通过打卡、玩梗、情感动员等创造性实践，在这些场景中主动表演和强化其地方归属。这种双向互动最终催生了一种具有三个显著特征的新型认同形态：跨地域性，物理空间不再构成认同建构的障碍；情感驱动，共享的情感体验成为认同形成的核心动力；实践依赖，认同强度与受众的参与深度密切相关。

这一发现表明，在平台社会中，“地方”并未如一些悲观论调所言正在消失，而是被平台以新的方式“再地方化”了。“苏超”的爆火，本质上是一场关于“我们是谁，我们属于何处”的数字社会实验，它昭示着在平台社会时代，故乡与他乡、“我们”与“他者”的边界正在被技术重新绘制，而人们的城市归属感，也正在充满创意的数字实践中，被持续重新定义与构筑。

（作者系南通大学文学院教师）