今年中秋前几日，有幸看到罗荣篆刻《道德经摘句印集》，四尺对开的印屏上布置着十方别致的印章、印拓，让人眼前一亮，惊喜而震撼。

《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，共八十一章，涉及修身、治国、用兵、养生之道等内容。此次罗荣摘句选取其中十章中的短句（“玄之又玄”“上善若水”“专气致柔”“宠为下”“致虚极，守静笃”“知其白，守其黑”“安平太”“大象无形”“玄同”“以慈卫之”），精心构思，或白文，或朱文，将其展现于方寸之间。

从罗荣《道德经摘句印集》中的十方印，我们不难看到罗荣篆刻的功力。我有幸跟罗荣先生学习篆刻，时常听他分享学习篆刻的往事。罗荣成长于南通柳家巷，自小学三年级就接触篆刻，刚开始得到季修甫先生启蒙，后来陆续得到叶潞渊、马士达、黄惇先生的指点。他对石头痴迷、醉心，每每废寝忘食，满脑子石料、印稿……遇有灵感，立刻记录下来。他在书法中扎根、在篆法中求变、在刀法中传神，他以刀代笔镌刻紫琅山水灵气，其印面篆痕间流淌着四十载金石人生的温度与锋芒。

罗荣曾说过，书家未必能治印，但印家必定能书，如不通书法，绝不能成为一位好的篆刻家。罗荣的书法植根传统，以篆书见长，作品入选全国第七、第八届中青年书法篆刻展、中国书法兰亭奖等权威展览，展现出深厚扎实的传统功底。其篆书风格多样，既有严谨朴厚、端庄舒展的工整一路，也有寓拙于巧、清新醇和的灵动风格，尤其在铁线篆领域造诣颇深，书写的线条流畅自然；在传承古法的基础上，罗荣融合时代精神，以多样化的载体彰显创新，如各式扇面书法等，将传统技法与现代设计结合，展现出“入古出新”的特点；特别值得一提的是，一些书法作品融入诗词、《心经》等经典，通过文字与书法的结合，更好地传递文化意蕴，体现了传统文人书法的雅致。

篆书是篆刻创作的基本素材之一，篆法之美是篆刻美的重要内容。罗荣“所治之印，或参用商周陶记，或六国玺文，或秦权秦量，或汉金镜铭文字，随兴而生发”。他最擅长的是元朱文，要想在元朱文创作中有新面貌出现，其出路主要在入印文字（篆书）的新面貌。“因为就元朱文印的点画来说，它具有的可塑性空间已经很小，而其篆法，却有着无穷变化的空间。”（李刚田《篆刻篆法百讲》）罗荣凭其扎实的书法功底，总可以恰到好处地将篆法的“自然运用”和“变化运用”，特别是“变化运用”妥妥地安排到印面中，将“人为的虚实”淋漓尽致地展现出来。（来楚生《然犀室印学心印》）他在篆刻创作中一般将三分之二的时间用于印稿设计，注重文字变形与整体气韵的协调，避免机械套用标准篆书。马士达在《罗荣篆刻艺术印象》一文中早就指出罗荣“能有效地‘突破’工致一路印章，尤其是‘元朱文’最难突破的‘单一化’倾向，走出自己的路子。在具体手法上，他多能因印形，固文辞，审曲面势，量体裁衣，闲适地斟酌字形，谋取与之相应的贴切而新颖的章法布局”。赏读罗荣篆刻《道德经摘句印集》中的几个印章，风格各异，将每个字的篆法都很好地融入印面的大章法中。“上善若水”的篆法取自秦篆及李阳冰，结构严谨、平正端庄。由于印石的形态，入印后三个印文外形稍偏，重心居中，安稳妥帖，字势取方正。篆写多逸笔，使之气脉贯穿流畅，自然生趣，层次分明。“宠为下”笔画多有弧度，线质如玉箸。排布紧密得当，结字较方，且笔画间距均匀，略有外拓弧度，静态典雅，转折处方中带圆，颇有笔意。“知其白，守其黑”笔画匀润挺拔，富有弹性。通过长笔画的曲直对比，使印文意趣横生。印中左下角斜竖与右上角斜笔相呼应。印文间的曲直关系及细小笔画的处理，使空间的排列层次感丰富。可见罗荣对线条、笔画的把握尤为匠心，凸显了他扎实的书法功底和对篆法变化的深入研究。

谈到刀法，明代篆刻家甘旸曾说“刀法者，运刀之法，宜心手相应，自各得其妙”。罗荣自述“抒刀情奏奇趣，或拟汉砖之残拙，或拟权量之刀势，既有鸿蒙之臆想，也不乏幽冥之美篆”。罗荣娴熟的刀法，或冲，或切，或转刃，展现了线条的轻重、缓急、虚实、方圆。他的篆刻线条不仅有刀刻的“金石味”，更有书法的灵动，实现了“刀中有笔、笔中有刀”的艺术境界，最终形成兼具力度与韵味的独特印风。“安平太”印中各字活泼传神，刀法娴熟，冲刀与切刀相互交融。印面留白恰到好处、气息鲜活流动、古意盎然。“玄同”笔画起收处方中带圆，转折处婉转圆劲，通过刀法模拟书写笔意，使对称结构兼具生命力。

综览罗荣先生《道德经摘句印集》，可见其以刀代笔、以石为纸，在方寸之心构建了一个涵涉万有的精神道场。十方印作不仅是技法的精湛演绎，更是对老子思想的深刻体悟与视觉转化——朱白之间，虚实相应；线条起伏，刚柔并济；章法开合，皆合道枢。罗荣深植传统而能出新意，其篆法之变通、刀趣之生发、心境之澄明，共同铸就了“印从书出、艺进乎道”的学术品格。这组印屏既是与古典经文的精神对话，亦是对篆刻本体的美学拓疆；既见证了一位“印痴”数十载的虔诚修为，也昭示着当代篆刻从技艺锤炼迈向文化自觉的深刻转型。我们有理由期待，罗荣先生将继续以其“惊人之举”，在刀石碰撞中叩问永恒、在朱白流转间传承文脉——因为真正的篆刻从来不止于刻，而是以金石为媒介，将时间淬炼成可触摸的哲思与诗意。