鱼湾的风，自古带着墨香，是石港千年文脉的延续，清代有文人在此结社唱和，留下一段风雅佳话。
嘉庆十年（1805）五月种莲日，桐城张氏门第之中，礼部左侍郎张廷璐之孙、清代戏曲家张蠡秋，在通州石港文正书院的延雨馆，为通州卖鱼湾友人陈十村的《十村诗钞》提笔作序。
张蠡秋与陈十村同龄相惜，相识多年，经常谈诗论句，乐在其中。张蠡秋称其作品：“中间菁藻焕发，而清气逸韵乘之，志深而情远矣。又畅达其天机，能不令人纟由绎反复而不能已已耶！”
前不久，陈十村收到侄孙陈士桢的来信，陈士桢是石港陈氏家族陈熊之子。陈熊，号晓峰，嘉庆三年（1798）举人，嗜酒，有“竹林七贤”之风度，在当地文人圈有较大影响力。陈十村在《得侄孙陈士桢书知日下诸公谬赏予诗，感而有作》里写：“客里诗篇久废吟，忽传佳句动京尘。诸公过听怜衰朽，远道驰书慰客贫。”这封来自京城的侄孙陈士桢的信，得知京城中诸位大人欣赏他的诗作，不仅有乡野文人的意外与感念，更藏着通州石港千年未散的文气与烟火。
卖鱼湾畔，石港古镇，文脉悠长。从文正书院到文人雅集，传承了通州文化的繁盛，更吸引了四方商贾。古镇市街青石铺就，整齐如砥，乃徽商吴永瑞斥资修筑。市中太平、米市、拱圣三桥，皆出自里人张嘉善之手，飞虹卧波，造福民众。陈十村曾捐千金重修，其母张孺人亦曾捐资建桥，共襄善举。陈十村于宅畔构筑“听渔馆”，曲栏回廊，清幽雅致，陈十村家族元初由淮安府迁石港，而今，其家族在石港猪行桥、陈家庄等地均有后人分布。听渔馆为四方文士雅集之所，常不闭其门。陈十村交游甚广，有摇橹而来的盐商幕僚，有退居乡野的致仕官员，更有文正书院的书香墨韵。
文正书院的历史脉络，曾因光绪《通州直隶州志》的传抄讹误陷入迷雾。志中载“国朝康熙三年，运判杨鹤年修，更今名”，致使学界一度误认康熙三年（1664）书院已更名为“文正书院”，这一偏差让其沿革轨迹愈发扑朔。细究光绪《通州直隶州志》原文，若以乾隆《直隶通州志》为参照，辅以历代石港场图的标注相互印证，方能厘清其真实脉络：明嘉靖二十七年（1548），陈其学、冉从孺始建忠孝书院；康熙三年（1664），杨鹤年重修后易名至圣书院；直至乾隆五十八年（1793），书院迁建文山之上，“文正书院”这一名称才正式确立。
文正书院以讲堂为中心，堂左为瓣香楼，其后依次为寝室与讲舍，两侧辅以耳室，布局井然。嘉庆初年，清代金石家、词曲家冯晏海在《文正书院碑成赋二十韵》中，将书院的地理形胜、建筑风貌、历史渊源、名人题刻与浓厚学风描绘得淋漓尽致：“……丰碑当槛立，皓月动人怜。岳麓同高矣，梅花共皎然。”其言赞、其名望可与岳麓书院并峙，清雅不输扬州梅花书院。书院声名远播，四方名士纷至沓来，南城吴退庵、桐城张蠡秋、东阳袁雨香、“毗陵七子”之一的赵怀玉、“江东三俊”之一的马有章等，皆曾于此执掌教席，任过山长。
吴退庵，生于乾隆十四年（1749），清代学者，名煊，江西南城人。师事鲁鸿，受古文法，工诗，善画山水，论者谓其诗“天机清妙”。著有《菜香书屋诗草》十三卷。吴退庵来文正书院任职，与两淮盐运使曾燠密切相关。二人同为江西同乡，交情甚笃。曾燠在扬州任职期间，倡导风雅，于邗上创设“题襟馆”，以赋诗会友为乐，与袁枚、孙星衍等人并称为“国朝骈文八大家”。退庵常与曾燠等人在题襟馆、九峰园等地雅集赋诗。曾燠在为吴退庵《菜香书屋诗草》所作序言中写道：“比年，余官两淮，延退庵于题襟馆，数其晨夕，游讌不少，所作遂多。”由此可见二人情谊深厚，交往频繁。
历代修建文正书院者多为盐官。赵怀玉在《收庵居士自叙年谱略》中亦云：“乾隆五十九年，都转曾燠议建，专为九场士子而设。”这一记载进一步表明，曾燠对文正书院的建设给予的支持。可以说，吴退庵出任文正书院山长，正是出于曾燠的推荐与延请。凭借曾燠在盐官体系中的影响力与文化号召力，加之两人的同乡情谊与文学交游，仕途受阻、怀才不遇的吴退庵得以在书院中发挥所长，推动了当地的文化发展。他在任职期间，在通州分司运判秦永清的邀请下，与冯晏海等人曾共同编纂九场志。
嘉庆四年（1799），吴退庵任文正书院山长，他初至石港，便与石港陈十村和周菊泉、通州冯晏海和范完初、如皋江片石诸人过从甚密，时常于听渔馆、读画楼及文正书院翠云楼、延雨馆雅集酬唱。他于文正书院毗邻的文信国公祠写下《石港文信国公祠》一诗：“城严不隔孤臣路，海阔难抛帝子恩。风雨土围神鬼获，弓刀燕市地天昏。狼山月冷将军骨，春水船归练使旛。凭吊卖鱼湾口渡，精灵来往有潮痕。”笔力沉雄，情感深挚，不逊于前代贤士。
吴退庵为人清醒冷眼、正直敢言。嘉庆三年（1798）开始，通州分司运判秦永清扩建衙门，将讲堂临时借作官府办公之所。吴退庵来石港后感慨：“山长无权官势大，讲堂例借为公廨。”自己只能“一肩书剑僦民居”，以旁观者的姿态，被新官的排场“开眼界”。他听说新官之家“白玉堂”“黄金柱”，香雾缭绕，歌舞不断，奢华非常。而石港百姓“家家诛茆担粪土”，居所简陋。官府的壮丽与民间的困苦对比鲜明，令他心中不平。虽知“府史言之内舍怒，内舍言之府史惧”，官场是非复杂，他却依然直言不讳，最后只以“明日有事整行李，是非再莫入吾耳”作结，保持自己的清高与超脱。
嘉庆十年（1805），吴退庵重游石港，老友陈十村作《吴退庵重之书院用葛野航韵》两首：“蓬鬓缩衣一洗新，安排琴榻坐花茵。谁云不弟刘黄老？六十吴侬未字人。”“作计衰年度日难，晓钟听到九分残。与君同学无生诀，朝礼仙坛夜佛坛。”吴退庵虽年老贫寒，却精神不俗，陈十村与他志同道合，共修出世之道。
嘉庆十二年（1807年），赵怀玉应两淮盐运使额勒布之邀，来通州石港文正书院任山长，历时五年。
赵怀玉是清初赵申乔的玄孙、赵熊诏的曾孙，与孙星衍、洪亮吉等人齐名。赵怀玉在《收庵居士自叙年谱略》嘉庆十三年（1808）中提道：“至石港，适桐城张吕环司训曾虔（即蠡秋）亦来，司训曾主文正讲席，为宝臣侍郎延璐孙，侍郎为先恭毅康熙戊戌所取士，与余有通门之雅，盘桓月余，颇多倡和。”由此可见，张蠡秋也曾任文正书院山长，且其任职时间应在赵怀玉之前。结合嘉庆十年（1805）张蠡秋为《十村诗钞》所作序言，可推断其出任山长应该在吴退庵之后。
《崇川咫闻录》记载，嘉庆年间，两淮盐运副使秦存斋对文正书院进行了大规模修缮，并延请“江东三俊”之一的马有章出任山长，同时增加了学生的生活补助。马有章为书院订立了严谨的规约，倡导务实之学，其中“群经经文宜遍诵也”“三史全书宜周览也”“四书集注宜笃信也”等条，皆为切要可行的学规。秦存斋本欲将这些规约镌刻于石碑，嵌入讲堂壁间，以示永久，可惜任期届满，未能如愿而离任。
与马有章齐名的李懿曾，也是“江东三俊”之一，他是“扬州八怪”之一李方膺的侄孙。李懿曾与卖鱼湾的文人有不少来往，尤其和陈十村、冯晏海、居予石等人交情深厚。他们常到文山边聚会赋诗，一起读书、赏花、品酒、听渔歌。分别后也常写信联系，重聚时陈十村还亲自到菜园摘菜招待他。李懿曾对陈十村十分欣赏，在为《十村诗钞》写的题词中称赞他“芸编随月检，绣陇带经锄。拂素鲛珠落，摛毫凤藻摅”，高度评价他的文学才华。李懿曾在《望江南·通州好》描绘了石港这样一幅意境悠远的画面：“通州好，石渚记追欢。读画山楼秋似海，听渔水阁月如盘。人倚玉栏干。”听渔馆、读画楼早就成为石港卖鱼湾文化地标。
乾隆、嘉庆年间，石港一带文人墨客云集，积淀了浓厚的书香气息，诗文创作之风盛行，为江海文化写下了温柔注脚，而这份注脚，至今仍在卖鱼湾的风里，带着淡淡的墨香。