通州石港人文底蕴深厚，明初葛氏家族在此落地生根，葛山作为家族核心人物，以宦海仁廉、家风醇厚闻名，成为当地望族的典范。
《崇川咫闻录》载：“石港葛山幼时家掘井，得石刻寿宁二字，后为寿宁县知县。井名寿宁泉。”葛山，生于明弘治七年（1494），字子静，号海峰，嘉靖十九年通州岁贡。葛山的祖父叫葛珍（清风高士），父亲葛华（渔隐翁）。葛华慷慨知大义，能分割千金家产与弟弟们共享，乡里尊称他为长者。他娶何氏，生下葛山。葛山重视伦理道德，孝顺父母、和睦宗族，其膝下有两子，长子葛谅，次子葛课（早逝）。孙子三人，长孙葛址、次孙葛增、三孙葛陞。家族中多人均在州府学堂求学，文脉代代相传。
彼时石港海边百姓多以鱼盐为业，轻视读书之风，即便有求学之人也常遭讥讽。但葛山自幼怀揣大志，不随俗流。葛山师从马定斋先生，在众多学生中，葛山脱颖而出，可惜在科举之路上屡屡受挫。
科举失意后，葛山转而步入仕途，先后出任南平、寿宁两县知县。两地均位于闽中险要之地，素以难治闻名，葛山却以仁心廉行破解治理难题：南平五驿站曾被强横之徒盘踞，使者过境常因无接待物品迁怒鞭挞官吏，葛山上任后严加整顿，彻底扭转乱象；面对里甲虚报费用谋私、官吏贪污等问题，他严惩贪腐却不妄削百姓户籍，厉行节约又不克扣民生开支，被百姓誉为“廉洁仁爱之官”；当地百姓倚仗地势险要逃避赋税，稍有严管便聚众作乱，葛山援引“治乱民如理乱丝”的古训，以德政安抚民心，最终让百姓主动前往县衙缴纳租税；他还明察“乐音妻子服‘斩鬼丹’”的误判案，查明真相后为乐音申冤减刑，断案公正。葛山辞官后，官府赐给他海滨田地，他尽数分给宗族中的贫困者，被世人称为仁厚君子。
据明代《海峰葛公墓表》记载，葛山家族在石港的始祖葛天祥，曾担任石港场副使（盐官），因此落户成为亭户（当时分民、灶两籍，亭户为灶籍），从此成为石港场人。葛天祥生葛原六，原六身材魁梧、性情豪爽。明洪武初年，原六以布衣身份赴朝廷，进献一百尾鳓鱼。明初法令严苛，众人皆为其担心。既至朝廷，明太祖朱元璋大悦，问他：“鱼有多美味？”他伏在地上磕头回答：“鱼很鲜美，但臣还没进献，不敢先尝。”太祖大喜，命太官赐他酒食，取一尾鱼还于他。此后，朝廷下令每年进献九十九尾鱼，葛氏的船只出入，不再被官方盘问，只说是捕鱼进贡，被后世传为佳话。
葛山于隆庆二年（1568）六月十九因病去世，享年七十四岁，次年十月初九下葬，他的儿子葛谅请葛公友人姚俞、孙孝实一同，拿着江一山撰写的葛山生平事迹，并请葛公同窗陈尧为墓道撰写了碑表，后将葛山安葬在天港岸。
清乾隆年间，石港场人居雨十在葛山辞世200余载后，欣然写下《读易亭》一诗：“读画楼前读易亭，当年经始姓名馨。主人风雅今犹昔，雀舌朝朝试寿宁。”在诗前小序中，居雨十详细记载：“读画楼前数武，有亭曰读易，为前明葛子静先生读易处。亭内有泉曰寿宁，盖先生命工开浚时，得断石镌‘寿宁’二字，是以名之。”葛子静即是葛山，葛山筑有读易亭。经资料考证与地理方位推断，葛山“读易亭”及家族旧址，大致位于今石港蓄电池厂外东北侧。
时光流转，这支葛氏家族的血脉在石港、十总、马塘等地开枝散叶，将家族的文化基因播撒四方。