“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”随着《江海潮生》在央视一套热播，何冰饰演的张謇让亿万观众重新凝视这位中国近代化先驱。平台数据显示，“南通+张謇”搜索量大幅攀升，抖音相关话题播放量屡创新高。一股“张謇热”正随江海潮涌席卷而来。

热潮之下更需冷思考：当观众关掉电视，这份滚烫的情感将流向何处？

如果“张謇热”仅止步于荧屏感动，再盛大的浪潮也终将退潮。真正的文化传承，需要一条从“观看”到“行走”的转化通道。而在南通，这条通道恰恰指向一个被电视剧镜头掠过、却在张謇企业家精神世界中占据核心地位的名字——曹顶。

曹顶：张謇“文化救赎”的关键密码

《江海潮生》浓墨重彩地呈现了张謇“父教育、母实业”的抉择，却未必充分展开另一条暗线：甲午战败后，张謇如何从军事挫败中寻得文化救赎？

1894年，张謇丁忧归乡，恰逢清军平壤、黄海接连溃败，通海团练又成效有限。在这一双重危机中，他完成深刻转向——将明代抗倭平民英雄曹顶重塑为凝聚民族认同的精神图腾。

1919年起，张謇对曹顶形象开展了一场系统的“符号革命”：他淡化民间“切面铡刀斩倭”“殁后显圣”的神异色彩，强调“匹夫执干戈以卫社稷”的平民性；将“曹义勇祠”更名为“曹公祠”，以“匹夫犹耻国非国，百世以为公可公”的楹联，把“公”的伦理从士大夫扩展至平民烈士；动员梁启超、金泽荣等44位名流题咏，出资中国影片制造股份有限公司拍摄纪录片《倭子坟》，借助全国媒体让先贤曹顶从地方英雄变为民族符号。

历史情境与民族想象在曹顶身上形成相互建构的“共生环”——这正是张謇文化救赎的核心密码。

从曹公祠到文化中心：一条可触摸的历史长廊

读懂张謇不能只在书本里，读懂曹顶不能只在传说中。南通大地上，曹顶历史遗迹与2022年建成的曹顶文化中心，共同构成从“历史现场”到“当代体验”的完整长廊。

曹公祠/曹顶墓是张謇“空间政治”的实物教材。张謇将墓与祠合并，以拱券、石柱等西式元素重构建筑，改“切面铡刀”为“青龙偃月刀”，隐喻传统精神的现代转型。倭子坟与京观亭则是叙事生产的独特见证，他将明代烽火台改建为“倭子坟”，借《左传》“京观”古制，以空间仪式唤醒集体记忆。

而曹顶文化中心更是当代南通对张謇“博物馆为教育”理念的深情回响。在这里，观众可通过互动装置对比《万历通州志》与民间传说，亲手完成“历史记忆的筛选”；可在“共生环”沉浸氛围中集体诵读《通海劝防歌》，从旁观者变为参与者；可在曹顶跳面馆亲手制作一碗传世“跳面”，在麦香中理解文化记忆的当代转化；还可拓印“公可公”楹联，将张謇重构的“天下为公”精神带回家。

从百年遗迹到新科技，从历史沉思到身体实践，这是一条唯有南通才能提供的文化体验链。

让“读张謇、访曹顶”成为江海新风

2026年适逢张謇逝世百年，国家推进“跟着影视去旅行”，南通“十四五”规划明确打造“张謇文化标识地”。天时地利人和俱备，我们完全有责任借《江海潮生》东风，在南通掀起“跟着《江海潮生》读张謇”的文化新风。

文旅部门可以曹顶文化中心为核心锚点，串联南通博物苑、大生纱厂、曹公祠、倭子坟，推出“江海寻脉·曹公印记”深度寻访线路；教育部门可将曹顶文化中心纳入中小学生社会实践基地；各级媒体应持续开设“跟着剧集访曹顶”专栏；广大市民应带着家人走进以上场所，在“立马横刀”塑像前感受抗争意志，在“公可公”楹联前思考何为“天下为公”。
我们呼吁：每一位被《江海潮生》感动的观众，把对张謇的敬仰化为一次实地探访；每一位热爱南通的市民，把对家乡的自豪化为一次文化走读。当越来越多的人从“看剧的人”变成“读城的人”，张謇在甲午危局中点燃的那盏文化之灯，便真正照亮了当代。

130年前，张謇重塑曹顶，完成了一场“文化救赎”。今天，当我们在曹顶文化中心重访这段历史，不仅是在追溯过去，更是在参与一场跨越百年的精神对话。

江海潮生，潮起潮落；曹公精神，历久弥新。让我们从荧屏前起身，走向曹顶文化中心——在南通的大地上，读懂张謇，读懂一个民族在危局中奋起的精神密码。